الأمازون مراجعة جعلت بعض الفلاسفة مثل كثير من البداية مع كتاب واحد كما فعل جون راولز مع نشر 1971 من نظرية العدل. وبعد ثلاثين عاما، والعدل، كما الإنصاف rearticulates الموضوعات الرئيسية لعمله السابق ويدافع عنها ضد حشد من الانتقادات فقد استقطب. في جميع أنحاء الكتاب، تواصل راولز للدفاع عن المعروف الفكر التجربة التي وضع الأصلي - نوعا من منظور ما قبل الولادة يجهل لدينا العرق، والطبقة، والجنس - يوفر الأساس لصياغة المبادئ الأخلاقية التي تؤدي إلى ليبرالي متناغمة حالة. وبالإضافة إلى ذلك، وقال انه إمدادات عملت بها بعناية الردود و، في بعض الحالات، إعادة صياغة نظريته. تلك القادمة إلى راولز لأول مرة سوف تجد تصوير واضح من منصبه. تلك متورطة في الجدل الدائر سوف تواجه التعقيبية القول بشكل وثيق ودقيق لخصومه. القراء سوف يكون من دواعي سرور أن كميات هائلة من العمل راولز السابق تم يقطر على هضم 214 صفحة. --Eric دي مكان وصف المنتج هذا الكتاب نشأت إلى محاضرات لدورة في الفلسفة السياسية التي راولز تدرس بشكل منتظم في جامعة هارفارد في 1980s. في الوقت الذي أصبحت المحاضرات إعادة صياغة نظريته في العدالة كما الإنصاف، المنقحة في ضوء له المزيد من الأوراق الأخيرة وأطروحته الليبرالية السياسية (1993). كما يكتب راولز في المقدمة، ويعرض إعادة صياغة في مكان واحد على حساب العدالة كما الإنصاف كما أرى الآن، مع الاعتماد على جميع [تقريري السابق] يعمل. انه يقدم لمحة عامة عن الخطوط الرئيسية له من الفكر ويستكشف أيضا قضايا محددة لم يسبق له مثيل تناولها في أي من كتاباته. راولز يدرك جيدا أنه منذ نشر نظرية العدل في عام 1971، انتقلت المجتمع الأمريكي بعيدا عن فكرة العدالة كما الإنصاف. بعد أفكاره الاحتفاظ بالسلطة وأهميتها في المناقشات في مجتمع تعددي حول معنى وجدوى النظرية الليبرالية. يوضح هذا الكتاب أن الوضوح الأخلاقي لا يمكن أن يتحقق حتى عندما يكون الالتزام الجماعي للعدالة غير مؤكد. من مكتبة مجلة مجموعة راولز من له contractualist مفهوم العدالة في نظرية العدل ومراجعته في طبعة لاحقة. من عام 1974 إلى عام 1989، وقال انه نشر المواد التي اختلفت إلى حد ما من حساب مفصل لهذا العمل الأطروحات. في هذه المحاولة مكتفية ذاتيا إلى التوفيق بين الاختلافات، وقال انه يعيد حجته موقف الأصلي؛ تنقيح مبدأ حريته التأكيد على أن ليس هناك حرية واحدة أن الحكومات ينبغي أن يستهدف، ولكن مجموعة من الحريات التي الأرض صلاحيات المواطنين في تشكيل والتصرف من مفاهيم العدالة والحياة جديرة بالاهتمام بشكل كامل. وreanalyzes العدالة كما الإنصاف، وذلك للتأكيد على الجوانب السياسية. هذا الكتاب هو نقطة الانطلاق لتفكير نصف قرن العميق حول موضوعه وستكافئ دراسة متأنية. أوصت لمعظم المكتبات. روبرت هوفمان، يورك كول. جامعة مدينة نيويورك 2001 معلومات ريد الأعمال، وشركة العدالة في الإنصاف هو موجزة، ومكتفية ذاتيا، وحتى الآن عرض وجهات النظر راولز ". في حين العدل كما الإنصاف لا يقدم أية الخروج من النظرية الليبرالية السياسية، أنها تتعامل مع الموضوعات الهامة راولز تناولها أبدا بشكل كامل قبل مثل نقد ماركس للالليبرالية ومجيء قصيرة الأخلاقية للرأسمالية دولة الرفاه. راولز من القراء منذ فترة طويلة سيكون من دواعي سرورنا أن نجد أن العدل والإنصاف كما يتضمن ردود متأنية لساندل، سين، أوكين وغيرهم من النقاد حول قضايا تتراوح بين الرعاية الصحية إلى الوضع القانوني للفروق بين الجنسين. (روبرت بريسكو بوسطن مراجعة كتاب 2001/07/01) راولز هو واحد من اثنين أو ثلاثة من المفكرين السياسيين الأكثر أهمية في القرن ال20. حساباته من "العدالة كما عدالة" و"الليبرالية السياسية" هي من بين تناقش على نطاق واسع واستشهد في مجال الفلسفة السياسية. [العدل كما الإنصاف] يقدم البيان المتكامل لنظريته السياسية والرسم معا، وتقديم بطريقة موحدة، وللمرة الأولى، الحجج الرئيسية وكل من خيوط عمله. على الرغم من أنه هو حجم التحدي، سيكون بلا شك إدخال الرئيسي لتفكيره. نص أساسي. (J. D. القمر الاختيار 2001/11/01) كانت هناك الملايين من الكلمات المكتوبة حول نظرية العدالة والعديد من المقالات والعديد من الكتب من قبل راولز الدفاع وتوسيع المذاهب. والعدالة في الإنصاف يكاد يكون من المؤكد أن آخر هذه، وأنها يجب أن تأخذ مكانها باعتبارها بيان أفضل وأشمل من موقف راولز في نهاية المطاف. هو عمل مثالية في كل شيء. فضائل راولز الخاصة تألق من خلال. انه يتبع الحجة حيث أنه يؤدي. انه يستمع الى منتقديه ويعترف أنصاره. وقال انه يعطي الطريقة عندما يكون ذلك ضروريا، لكنها لا تزال شركة حيث يمكن اتخاذ موقف. أي شخص مقتنع بأن الفكر السياسي هو كل شيء عن السلطة المقنعة، أو الخطابة، أو إيديولوجية بالمعنى السيئ للكلمة، يجب مواجهة هذا الكتاب. (سيمون بلاكبيرن تايمز الملحق الأدبي 2001/09/28) عن المؤلف وكان جون راولز جيمس كونانت أستاذ جامعي في جامعة هارفارد. وكان المستفيد من وسام العلوم الإنسانية الوطنية 1999. ايرين كيلي هو أستاذ مساعد في الفلسفة في جامعة تافتس.